LANDASAN TEORI EKONOMI DAN MANAJEMEN

BAB I

PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang

Setiap teknologi dibangun atas dasar suatu teori tertentu. Demikian pula teknologi pendidikan, dibangun atas dasar prinsip-prinsip yang ditarik dari berbagai teori, diantaranya adalah teori ekonomi dan manajemen. Ilmu ekonomi menyuguhkan prinsip-prinsip efisiensi dan efektifitas. Mengingat jumlah sasaran yang harus dilayani cukup besar, kesempatanya sangat terbatas, dan sumber belajar tradisional makin terbatas pula, maka perlu dikembangkan alternatif layanan pendidikan yang paling efektif dan efisien dengan menerapkan teknologi pendidikan. Oleh karena itu teknologi pendidikan berupaya untuk merancang, mengembangkan dan memanfaatkan aneka sumber belajar sehingga dapat memudahkan atau memfasilitasi seseorang untuk belajar. Kontribusi atau dukungan teori ekonomi dalam teknologi pendidikan yaitu menekankan pada proses untuk memperoleh nilai tambah, yaitu belajar akan lebih berkualitas, lebih produktif, lebih efisien, lebih efektif, lebih banyak, lebih luas, lebih cepat, dan sebagainya.

Manajemen berperan dalam penyelenggaraan pendidikan yang bermutu dan merata dalam menghadapi tantangan yang semakin kompleks. Manajemen pendidikan adalah suatu proses yang merupakan daur (siklus) penyelenggaraan pendidikan dimulai dari perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, pelaksanaan, pemantauan, dan penilaian tentang usaha sekolah untuk mencapai tujuannya. Adapun ruang lingkup fungsi manajemen pendidikan yaitu; manajemen peserta didik, tenaga pendidik dan kependidikan, keuangan, sarana dan prasarana, humas, dan manajemen layanan khusus.

B.     Rumusan Masalah

Berdasarkan ulasan di atas, maka maka rumusan masalah yang muncul adalah sebagai berikut:

1.      Bagaimana kontribusi teori ekonomi dan manajemen dalam teknologi pendidikan?

2.      Bagaimana kontribusi teori manajemen dalam teknologi pendidikan?

3.      Bagaimana aplikasi/penerapan teori ekonomi dan manajemen dalam pemecahan masalah pembelajaran?

BAB II

LANDASAN TEORI EKONOMI DAN MANAJEMEN

A.    TEORI EKONOMI

1.      Pengertian ekonomi

Ekonomi adalah sistem aktivitas manusia yang berhubungan dengan produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang dan jasa. Kata "ekonomi" sendiri berasal dari kata Yunani οἶκος (oikos) yang berarti "keluarga, rumah tangga" dan νόμος (nomos), atau "peraturan, aturan, hukum," dan secara garis besar diartikan sebagai "aturan rumah tangga" atau "manajemen rumah tangga." Sementara yang dimaksud dengan ahli ekonomi atau ekonom adalah orang menggunakan konsep ekonomi dan data dalam bekerja. Ilmu yang mempelajari ekonomi disebut sebagai ilmu ekonomi.

Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti masalah ekonomi adalah adanya ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. Permasalahan itu kemudian menyebabkan timbulnya kelangkaan.

2.      Teori Ekonomi

Teori ekonomi dibedakan menjadi teori ekonomi mikro dan makro. Teori ekonomi mikro mempersoalkan praktek ekonomi sehari-hari seperti permintaan, penawaran, kegunaan, dan sebagainya. Contoh penerapan teori mikro dalam pendidikan, misalnya:

a.       Dalam merancang sebuah media pembelajaran, maka diusahakan dengan biaya seminimal mungkin tetapi dapat memberikan fungsi pembelajaran semaksimal mungkin (memperoleh hasil sebesar-besarnya dengan pengeluaran yang sekecil-kecilnya)

b.      Sekolah yang mempunyai kualitas yang tinggi (baik) maka pendaftar ke sekolah tersebut akan naik (banyak).

Sedangkan teori ekonomi makro meliputi teori klasik, produktivitas, dan modern. Perkembangan perekonomian makro berpengaruh sekali dalam bidang pendidikan, seperti sekarang ini banyak sekali orang kaya yang mau menjadi bapak angkat bagi anak-anak yang tidak mampu untuk menempuh pendidikan kejenjang yang lebih baik. Perkembangan lain yang sangat mengembirakan adalah terlaksananya sistem ganda dalam dunia pendidikan, hal ini berlangsung baik di lembaga pendidikan yaitu kerjasama sekolah dengan pihak usahawan dalam proses belajar mengajar. Kemajuan pembangunan perekonomian secara makro dapat juga berdampak timbulnya sekolah-sekolah unggul yang memiliki fasilitas pendidikan yang lengkap karena di biayai dan dipunyai oleh kebanyakan orang - orang kaya. Walaupun kebijakan dan program sekolah ini tidak sama dengan yang lain, diharapkan agar tidak terdapat pilih-kasih dalam menerima para siswa artinya calon siswa dari manapun asalnya hendaklah dapat diberikan kesempatan dalam menempuh pendidikan di sekolah unggulan tersebut dan yang paling penting juga adalah dapat menghasilkan lulusan yang bermutu serta tidak menyimpang dengan tujuan pendidikan nasional negara kita.

B.     KONTRIBUSI TEORI EKONOMI DALAM TEKNOLOGI PENDIDIKAN

Sebagaimana penjelasan sebelumnya bahwa Ilmu ekonomi menyuguhkan prinsip-prinsip efisiensi dan efektifitas. Sehingga jika dikaitkan dengan teknologi pendidikan, maka ia berupaya untuk merancang, mengembangkan dan memanfaatkan aneka sumber belajar sehingga dapat memudahkan atau memfasilitasi seseorang untuk belajar. Kontribusi atau dukungan teori ekonomi dalam teknologi pendidikan yaitu menekankan pada proses untuk memperoleh nilai tambah, yaitu belajar akan lebih berkualitas, lebih produktif, lebih efisien, lebih efektif, lebih banyak, lebih luas, lebih cepat dan sebagainya.

Miarso mencontohkan (2004:598) biaya penataran guru yang diselenggarakan secara tradisional perlu dipertanyakan aspek ekonominya. Pada saat ini sudah banyak bimbingan guru yang dilaksanakan secara on line, misalnya pemerintah pada tahun 2007 mengadakan bimbingan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) secara on line. Guru juga diharapkan tergabung dalam Think Quest untuk sharing segala macam hal dan kesulitan dalam mengajar. Dana yang dikeluarkan tentu saja lebih hemat dibandingkan jika harus mendatangkan pembimbing secara langsung.

Bila kita kaji, sebenarnya berbagai bentuk penerapan Teknologi Pembelajaran secara menyeluruh sebagai garapan Teknologi Pendidikan, tidak lepas dari usaha untuk mengefisiensikan biaya (penerapan teori ekonomi), misalnya: 1) Proyek percontohan sistem PAMONG, 2) Program KEJAR paket A dan B, 3) Pusat kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM), 4) SMP Terbuka, 5) Universitas Terbuka, dan lain lain.

C.    TEORI MANAJEMEN

1.      Pengertian Manajemen

Dari segi bahasa, kata “manajemen” berasal dari bahasa latin yaitu dari asal kata “manus” yang berarti tangan dan “agere” yang berarti melakukan. Kata- kata tersebut digabung menjadi kata kerja “managere” yang artinya menangani. Dalam bahasa Inggris “managere” dalam bentuk kata kerja yakni “to manage” dan kata benda management”, dan “manager” untuk orang yang melakukan kegiatan manajemen. Sementara itu, dalam bahasa Indonesia diterjemahkan menjadi “manajemen” atau “pengelolaaan”.

Menurut Chuck Williams (2001: 8), manajemen adalah bekerja melalui orang lain untuk menyelesaikan tugas-tugas yang membantu pencapaian sasaran organisasi seefisien mungkin.

Sementara itu, Nanang Fattah (2001:1) mendefinisikan manajemen sebagai ilmu, kiat dan profesi. Manajemen dikatakan sebagai ilmu oleh Luther Gulick karena manajemen dipandang sebagai suatu biang pengetahuan yang sistematik berusaha memahami mengapa dan bagaimana orang bekerja sama. Dikatakan sebagai kita oleh Follet karena manajemen mencapai sasaran melalui cara-cara dengan mengatur orang lain menjalankan dalam tugas. Sedangkan dipandang sebagai profesi karena manajemen dilandasi oleh keahlian khusus untuk mencapai suatu prestasi manajer dan para profesional dituntun oleh suatu kode etik.

Berdasarkan paparan di atas, dapat penulis simpulkan bahwa manajemen merupakan suatu ilmu dan cara menggerakkan orang-orang untuk menjalin kerja sama dalam menjalankan tugas masing-masing pada suatu organisasi, sehingga tujuan organisasi dapat tercapai seefektif dan seefisien mungkin. Dan orang yang memiliki ilmu dan keterampilan ini disebut sebagai manajer.

2.      Falsafah Manajemen

Manajemen sebagai pengetahuan juga disusun dengan ciri-ciri spesifik mengenai apa (ontology), bagaimana (epistemology), dan untuk apa (aksiologi), ketiganya berkaitan satu sama lain (sistemik). Adapun falsafah manajemen pada hakikatnya menyediakan seperangkat pengetahuan (a body of related knowledge) untuk berfikir efektif dalam memecahkan masalah-masalah manajemen. (Nanang Fattah, 2001: 11).

Dasar falsafah manajemen dibagi dalam tiga jenis hakikat yaitu hakikat tujuan manajemen, hakikat manusia, dan hakikat kerja. Menurut Shrode dan Voich (1974) tujuan manajemen adalah produktivitas dan kepuasan. Untuk meningkatkan produktivitas tersebut, maka perlu diperhatikan perilaku manusia, sosial dan segala aspeknya.

3.      Teori dan Prinsip- Prinsip Manajemen.

Menurut Nanang Fattah (2001: 11) teori manajemen mempunyai peran (role) atau membantu menjelaskan perilaku organisasi yang berkaitan dengan motivasi, produktivitas, dan kepuasan (satisfaction). Karakteristik teori manajemen secara garis besar dapat dinyatakan: a) mengacu pada pengalaman empirik, b) adanya keterkaitan antara satu teori dengan dengan teori yang lain, c) mengakui kemungkinan adanya penolakan. Dalam perkembangan teori manajemen, dikenal tiga teori manajemen, yaitu; teori klasik, tori neo klasik, dan teori modern. (Nanang Fattah, 2001: 22-32).

Teori klasik, berasumsi bahwa para pekerja atau manusia itu sifatnya rasional, berfikir logik, dan kerja merupakan suatu yang diharapkan. Beberapa pelopor teori klasik antara lain; Frederik W Taylor (1956-1915) dengan teori manajemen ilmiah (scientific management), Henri Fayol (1916) dengan teori 5 pedoman manajemen, Gulick dan Urwick (1930) dengan teori akronim POSDCORB, dan Max Weber (1947) dengan teori birokrasinya.

a.       Teori neo klasik, berasumsi bahwa manusia itu makhluk sosial dengan mengaktualisasikan dirinya. Pelopor teori neo klasik ini, antara lain; Elton Mayo dengan studi hubungan antar manusia (studi Hawthorne), Douglas McGregor, menyatakan bahwa manajemen akan mendapatkan manfaat besar bila ia menaruh perhatian pada kebutuhan sosial dan aktualisasi diri karyawan, Vromm (Filley, et al., 1976) dengan teori harapan (ekspektasi), McClelland dengan teori prestasinya, dan Porte dan Lawler (1968) dengan teori yang dibangun atas dasar teori ekspektasi.

b.      Teori modern, pendekatan modern berdasarkan hal-hal yang sifatnya situasional, artinya orang menyesuaikan diri dengan situasi yang dihadapi dan mengambil keputusan sesuai dengan situasi dan kondisi lingkungan. Asumsinya bahwa orang itu berlainan dan berubah baik kebutuhannya, reaksinya, tindakannya yang semuanya bergantung pada lingkungan. Teori modern dengan pandangan sistem memandang organisasi itu terbuka (open system) dan kompleks. Tiga unsur pokok, yaitu analisis sistem, rancangan sistem, dan manajemen memberi petunjuk dalam mengoperasionalkan pendekatan sistem.

Menurut Nanang Fattah (2001: 12) prinsip-prinsip manajemen penting dalam menentukan cara/ metode kerja, pemilihan pekerja dan pengembangan keahliannya, pemilihan prosedur kerja, menentukan batas-batas tugas, mempersiapkan dan membuat spesifikasi tugas, melakukan pendidikan dan latihan, dan menentukan sistem dan besarnya imbalan. Semuanya dimaksudkan untuk meningkatkan efektivitas, esiensi, dan produktivitas kerja.

Adapun prinsip-prinsip manajemen tersebut banyak dikemukakan oleh para ahli, namun pada hakikatnya memiliki kesamaan. Fayol mengemukakan sejumlah prinsip, yaitu; pembagian kerja, kejelasan dalam wewenang dan tanggung jawab, disiplin, kesatuan komando, kesatuan arah, lebih memprioritaskan kepentingan umum/ organisasi dari pada kepentingan pribadi, pemberian kontra prestasi, sentralisasi, rantai skalar, tertib, pemerataan, stabilitas dalam menjabat, inisiatif, dan semangat kelompok. Semua prinsip di atas dijadikan patokan dalam praktik manajerial yang memiliki orientasi tertentu. Berdasarkan orientasinya, dikenal 4 prinsip manajemen yaitu; manajemen berdasarkan sasaran, manajemen berdasarkan orang, manajemen berdasarkan struktur, dan manajemen berdasarkan informasi.

4.      Peran dan Fungsi Manajemen dalam Pendidikan

Penyelenggaraan pendidikan yang bermutu dan merata, akan menghadapi tantangan yang semakin kompleks. Untuk itu, perlu adanya pengelolaan sistem pendidikan yang profesional. Disinilah peran manajemen dalam pelaksanaan sistem pendidikan.

Manajemen pendidikan merupakan suatu proses yang merupakan daur (siklus) penyelenggaraan pendidikan dimulai dari perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, pelaksanaan, pemantauan, dan penilaian tentang usaha sekolah untuk mencapai tujuannya. Substansi garapan manajemen pendidikan sebagai proses disebut juga sebagai fungsi manajemen, adalah; a) perencanaan; b) pengorganisasian; c) pengarahan (motivasi, kepemimpinan, pengambilan keputusan, komunikasi, koordinasi, dan negosiasi, serta pengembangan organisasi); d) pengendalian meliputi pemantauan (monitoring), penilaian dan pelaporan.

Adapun ruang lingkup fungsi manajemen pendidikan yaitu; manajemen peserta didik, tenaga pendidik dan kependidikan, keuangan, sarana dan prasarana, humas, dan manajemen layanan khusus. Jadi pada hakikatnya, peran manajemen dalam pendidikan adalah sebagai pengelola sistem pendidikan untuk mewujudkan tujuan pendidikan. Sedangkan fungsi manajemen yang juga dipandang sebagai proses mencakup proses/fungsi perencanaan, pengorganisasian, pengarahan, dan pengendalian (pengawasan dan evaluasi) terhadap pelaksanaan sistem pendidikan di lembaga pendidikan (sekolah).

D.    KONTRIBUSI TEORI MANAJEMEN DALAM TEKNOLOGI PENDIDIKAN

Dalam kajian teknologi pendidikan, teori manajemen mengalami proses perekembangan. Pada awalnya manajemen dipandang penting untuk mengawasi proses dan hasil pembelajaran di lingkungan sekolah. Pada tahun 1972, manajemen dipandang sebagai supervisi personel dan pengelolaan organisasi. Kemudian pada tahun 1977 manajemen dipandang sebagai proses pengembangan Instruksional dan sistem pembelajaran berbasis teknologi (AECT, 1977). Dan pada perkembangan tahun 1994, Seels dan Richey (1994) mendefinisikan “Management meanth planning, coordinating, organizing, and supervising resources, information, and delivery systems in the context of managing instructional design (ID) projects.” (Alan Januszewski dan Michael Molenda, 2008: 176).

Dari paparan di atas dapat disimpulkan bahwa manajemen dalam teknologi pendidikan adalah suatu proses pengelolaan desain instruksional (desain pembelajaran) yang mencakup proses perencanaan, koordinasi, organisasi dan supervisi sumber, informasi, dan sistem pembelajaran.

Adapun kontribusi teori manajemen dalam teknologi pendidikan dapat dilihat pada program manajemen dalam teknologi pendidikan antara lain; manajemen proyek, manajemen sumber, manajemen personal, dan manajemen program. (Alan Januszewski dan Michael Molenda, 2008: 183). Adapun fungsi manajemen proyek dalam pendidikan adalah proses perencanaan, monitoring, dan pengendalian proyek desain dan pengembangan desain instruksional. Sedangkan fungsi manajemen sumber adalah perencanaan, pemantauan, dan pengendalian sistem pendukung dan pelayanan sumber (sumber mencakup personil keuangan, bahan baku, waktu, fasilitas, dan sumber pembelajaran). Fungsi manajemen personal adalah menyiapkan orang-orang yang ahli dalam pengelolaan berbagai sumber belajar. Sedangkan manajemen program berfungsi sebagai supervisi dan kontrol/pengawasan terhadap seluruh aktivitas manajemen sebelumnya, agar proses manajemen pengelolaan desain instruksional tersebut dapat berjalan efektif dan efisien.

Jadi dapat disimpulkan bahwa kontribusi teori manajemen dalam teknologi pendidikan adalah sebagai pengelola teknologi pendidikan, adapun proses manajemen tersebut berperan dalam konteks manajemen desain instruksional. Komponen desain instruksional yang menjadi objek manajemen adalah manajemen proyek desain, manajemen sumber/ media pembelajaran (mencakup teknologi cetak, teknologi audio visual, teknologi berbasis komputer, dan teknologi terpadu), dan manajemen sumber belajar yang mencakup pesan, orang, bahan, peralatan (fasilitas), teknik, dan latar (setting) yang mencakup lingkungan fisik dan nonfisik. Dan keseluruhan proses teknologi manajemen tersebut pada dasarnya memberikan kontribusi dalam memecahkan masalah-masalah pembelajaran, agar proses pembelajaran dapat mencapai tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien.

E.     APLIKASI TEORI EKONOMI DAN MANAJEMEN DALAM PEMECAHAN MASALAH PEMBELAJARAN

Pembelajaran merupakan proses interaksi pendidik dan pembelajar, di dalam interaksi tersebut akan terjadi proses transformasi pengetahuan, nilai, dan budaya. Namun proses pembelajaran tersebut tidak selalu berjalan sesuai harapan, tetapi akan timbul berbagai masalah, antara lain, kondisi ekonomi yang diperlukan untuk menunjang keberhasilan proses pembelajaran. Masalah ekonomi ini harus menjadi landasan untuk terlaksananya proses pembelajaran. Menurut Kotler (1985), fungsi ekonomi bertalian erat dengan marketing (analisis, perencanaan, implementasi, dan pengawasan yang memberikan perubahan nilai, dengan target pasar) sebagai tujuan lembaga pendidikan yang mencakup :

1.      Mendesain penawaran.

2.      Menentukan kebutuhan atau keinginan pasar dalam hal ini peserta didik sesuai dengan kebijakan link and match.

3.      Menentukan harga efektif dengan mengadakan komunikasi, distribusi, komunikasi, dan layanan.

Dalam hal ini keuntungan marketing adalah:

1.      Meningkatnya misi pendidikan secara sukses dan terselenggara dengan baik, sebab diisi dengan program yang baik,

2.      Meningkatkan daya tarik terhadap masyarakat, peserta didik, dana donator

3.      Meningkatkan kepuasan masyarakat, meningkatkan keefesiensian dan kegiatan pemasaran.

Akan tetapi dalam marketing juga terdapat kelemahan yaitu lembaga pendidikan selalu dijadikan usaha dagang, dikomersilkan dalam mendapatkan keuntungan, idealisme pendidikan cenderung diabaikan dalam dunia pendidikan di negara kita.

Pendidik (guru) adalah seorang manajer dalam kelas, pendidiklah yang bertanggung jawab dalam melakukan proses pengelolaan baik pra pembelajaran, proses pembelajaran di dalam kelas hingga pasca pembelajaran, maka pendidiklah yang berusaha mencari solusi dalam memecahkan masalah-masalah pembelajaran yang timbul. Penerapan manajemen Instruksional (RPP) merupakan salah satu cara seorang pendidik mampu menemukan solusi terhadap masalah yang dihadapi. Penerapan manajemen dapat dilakukan dengan mengelola desain Rencana Pembelajaran yang efektif, yaitu dengan merumuskan tujuan yang yang berpusat pada pengembangan kognitif, afektif dan psikomotorik pembelajar, mengembangkan dan memanfaatkan media pembelajaran yang bervariatif dan efektif, mengembangkan strategi pembelajaran, dan memanfaatkan aneka sumber belajar, serta menyusun rancangan evaluasi yang efektif. Disamping itu, manajemen juga dapat diterapkan dalam pelaksanaan pembelajaran di kelas dengan melakukan pengelolaan kelas, misalnya pengaturan tempat duduk, ventilasi, pengaturan penyimpanan barang-barang, menciptakan suasana sosio-emosional, dan menciptakan kondisi organisasional.

Dalam pengelolaan pembelajaran, teknologi manajemen dimanfaatkan dalam mengembangkan, merancang, dan melaksanakan strategi pembelajaran dengan pola sistem belajar mandiri dengan memanfaatkan belajar dengan bantuan komputer, belajar jarak jauh (distance learning), belajar melalui modul, belajar terbuka (open learning), dan pola-pola pembelajaran lainnya.

BAB III

KESIMPULAN DAN IMPLIKASI

A.    KESIMPULAN

Ekonomi pada hakekatnya adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia dalam memilih dan menciptakan kemakmuran. Inti masalah ekonomi adalah adanya ketidakseimbangan antara kebutuhan manusia yang tidak terbatas dengan alat pemuas kebutuhan yang jumlahnya terbatas. Dalam teknologi pendidikan prinsip ekonomi tidak bisa dipisahkan karena menunjang keberadaan dan perkembangan teknologi pendidikan itu sendiri. Teori ekonomi bisa dimanfaatkan untuk mengefisiensikan biaya yang diperlukan dalam pelaksanaan pembelajaran. Hal ini sebenarnya sudah menjadi garapan disiplin teknologi pendidikan. Penerapan teori ekonomi dalam teknologi pendidikan dapat dilihat manfaatnya antara lain: Meningkat misi pendidikan secara sukses dan terselenggara dengan baik, sebab diisi dengan program yang baik, meningkatkan daya tarik terhadap masyarakat, peserta didik, dana donatur dan meningkatkan kepuasan masyarakat, meningkatkan keefesiensian dan kegiatan pemasaran pendidikan.

Sedangkan manajemen merupakan proses pelaksanaan suatu sistem, agar tercapai tujuan yang diharapkan. Dalam sistem pendidikan, teori manajemen dimanfaatkan sebagai proses pengelolaan sistem pendidikan yang mencakup manajemen personel, peserta didik, tenaga pendidik dan kependidikan, humas, sarana dan prasarana, dan layanan khusus.

Dalam teknologi pendidikan, teori manajemen memberikan kontribusi dalam pengelolaan desain instruksional, pelaksanaan pembelajaran, dan evaluasi terhadap pelaksanaan Instruksional/pembelajaran. Proses manajemen tersebut bertujuan untuk memecahkan masalah-masalah pembelajaran guna mewujudkan tujuan pembelajaran secara efektif dan efisien. Penerapan teknologi manajemen dalam memecahkan masalah-masalah pembelajaran dapat dilihat dengan terciptanya seorang pendidik yang memiliki kemampuan manajerial dalam mengelola desain Instruksional, melaksanakan pembelajaran dengan memanfaatkan metode dan media yang variatif (berbasis teknologi), melakukan berbagai strategi dan pola pembelajaran yang merupakan hasil pengembangan teknologi pendidikan, dan pemanfaatan aneka sumber belajar, sehingga masalah-masalah pembelajaran dapat diatasi dan pembelajaran berjalan secara efektif dan efisien.

B.     IMPLIKASI

Sebagaimana UUD 1945 bahwa setiap warga Negara mempunyai hak yang sama terhadap pendidikan yang layak, maka berdasarkan teori ekonomi dan menejemen yang diterapkan dalam dunia pendidikan diharapkan hal sebagai berikut:

1.      Melalui teori ekonomi “modal sekecil-kecilnya namun mendapatkan keuntungan sebesar – besarnya” yang diterapkan dalam dunia pendidikan, maka pendidikan dapat dijalankan dengan biaya yang semurah-murahnya namun menghasikan kualitas SDM yang berdaya saing.

2.      Melalui teori ekonomi dan manajemen yang diterapkan dalam dunia pendidikan dapat memberikan kesempatan kepada setiap orang siapapun, dimanapun, kapanpun untuk mendapat pendidikan yang layak guna menciptakan SDM sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.

DAFTAR PUSTAKA

A. Tabrani Rusyan, Manajemen Pembinaan Calon Kepala Sekolah di Era Otonomi Daerah, Jakarta, Intimedia, 2004

E. Mulyasa, Dr. M.Pd., Manajemen Berbasis Sekolah (Konsep, Strategi dan Implementasi), Bandung, PT. Remaja Rosda Karya, cet. 3 & 4, 2003.

Fattah Nanang, Prof. Dr. H., Konsep manajemen Berbasis Sekolah (MBS) dan Dewan Guru, Cet I, Bandung, Pustaka Bani Quraisy, 2004

J. Drost, SJ., Dari KBK (Kurikulum Bertujuan Kompetensi) Sampai MBS (Manajemen Berbasis Sekolah), Jakarta, PT. Kompas Media Nusantara, 2005.

Luwis R. Benston, Supervision and Management, New York, McGraw Hill Book Company, 1972.

Made Pidarta, Prof. Dr., Manajemen Pendidikan Indonesia, Crt. II, Jakarta, Rineka Cipta, 2004.

Mamduh M. Hanafi, Drs. MBA, Manajemen, Yogyakarta, Unit Penerbitan dan Percetakan Akademi Manajemen Perusahaan YKPN, 1997.

Purwanto M. Ngalim, Drs. MP, Administrasi dan Supervisi Pendidikan, Cet. 17, Bandung, Rosdakarya, 2007.

Sondang P. Siagian, Filsafat Administrasi, Jakarta, Gunung Agung, 1985.

Undang-undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) dan Penjelasannya, Yogyakarta, Media Wacana Press,  2003.

Wajong J, Fungsi Administrasi Negara, Jakarta, Djambatan, 1983.

http://wwwdunianita.blogspot.com/2010/06/landasan-teori-ekonomi-dan-manajemen.html/18-10-2012

Read More

LEADERSHIP TRAINING

LEADERSHIP TRAINING

SDN MUSTIKAJAYA V

TAHUN 2O12

Leadership training tanggal 30 September 2012 merupakan kegiatan yang pertama kali dilaksanakan di SDN Mustikajaya V, hal ini dilakukan dengan berbagai latar belakang yang menyertainya, diantaranya karena kurangnya pemahaman beberapa pengurus kelas terhadap tugas dan fungsinya. Oleh karena itu, diadakanlah kegiatan ini untuk memberikan pemahaman terhadap para pengurus kelas sebagai pemimpin dikelasnya masing-masing. Adapun Kegiatan ini diikuti oleh pengurus kelas yang terdiri dari Ketua Kelas, Wakil Ketua Kelas, Sektretaris Kelas, dan Bendahara Kelas. 

Kegiatan ini bertemakan Jadilah Pemimpin Masa Depan. Materi kegiatan dikemas dalam dua materi yaitu materi kelas dan materi lapangan yang terdiri dari 3 sesi materi kelas 1 sesi materi lapangan yang dilanjutkan dengan refleksi kegiatan lapangan serta renungan seluruh kegiatan. Materi kelas terdiri dari:

1. Makna Pemimpin dan Kepemimpinan 2jp, yang disampaikan oleh Bapak Namat Abduah, S.Pd.SD 2. Tugas Pokok dan Fungsi Pemimpin 2jp,  yang disampaikan oleh Kepala Sekolah SDN Mustikajaya V Bapak Damiri Suryadi, S.Pd., M.M.Pd, dan

3. Tugas Ketua Kelas, Wakil Ketua Kelas, Sektretaris Kelas, dan Bendahara Kelas 2jp, yang disampaikan oleh Bapak Asep Irfan Rifa'i, S.Pd.I dan Bapak Rusmanto. 

sedangkan materi lapangan terdiri dari beberapa permainan yaitu:

1. Tandu buta

2. Tree Tab

3. Blind Target

yang kesemuanya disampaikan oleh Bapak Asep Irfan Rifa'i, S.Pd.I yang di bantu Oleh bapak Rusmanto.

Bapak Asep Irfan sedang memberikan materi kelas pemecahan masalah.

Peserta Leadership training sedang memecahkan balon pada permainan Blind Target

Blind Target yang Nyasar

Pak Asep Irfan Memberikan yel pada kegiatan LT untuk menggenjot semangat pada peserta

Permainan Tree Tab persaingan antara dua kelompok yang luar biasa.

Suasana menegangkan hampir finish tapi sayang balik lagi.

Akhir dari permainan Tree tab menduduki balon sampai pecah.

Pak Asep Irfan sedang memimpin refleksi dari kegiatan materi lapangan

Pak Asep Irfan sedang memimpin refleksi dari kegiatan materi lapangan

Adapun Refleski dan Renungan dipimpin oleh Bapak Asep Irfan Rifa'i, S.Pd.I. dalam kegiatan ini semua siswa diajak merenungkan kehidupan dimasa yang akan datang dan diberikan pemahaman tentang betapa pentingnya peranan kedua orang tua terutama Ibu dalam mencapai masa depan yang gemilang. 

 

Read More

CARA JITU MERASA TENANG MENGHADAPI MASALAH

 CARA JITU MERASA TENANG 

MENGHADAPI MASALAH

Banyak orang mengatakan bahwa hidup itu adalah masalah. Memang  benar dalam hidup pasti ada masalah namun setiap masalah pasti ada jalan keluarnya bahkan satu masalah dua atau bisa lebih jalan keluar. Hal ini senada dengan ayat dalam al – Quran “fainamaal ‘usri usro. Innamaan ‘usri usro.” Satu masalah dua kemudahan luar biasa. Namun, kebanyakan orang ketika menghadapi masalah selalu gugup dan tidak tenang sehingga tidak dapat mengendalikan emosi yang mengakibatkan tidak dapat berpikir dengan jernih tentang solusi dari masalah yang sedang ia hadapi. Kebanyakan orang pada saat menghadapi masalah adalah mengeluh dan mengeluh tentang ketidak berdayaan yang dia miliki. Padahal ketidakberdayaan itu sedikit dibandingkan kekuatan dia untuk menghadapi masalah itu sendiri. 

adhichrist.wordpress.com

Kenapa hal ini dapat terjadi? Pertama, hal ini disebabkan pikiran kita itu sangat mempengaruhi gerak dan langkah kita dalam kehidupan sehari – hari. Oleh karena itu, para ahli psikologi mengatakan bahwa “kita adalah pikiran kita”. Artinya tidak lain adalah bahwa apa yang kita pikirkan saat ini tentang kita, ya... itulah kita. Jika kita berpikir tentang ketidakberdayaaan maka respon tubuh kita akan merespon ketidakberdaayaan itu. Sementara sebaliknya jika kita berpikir mampu, maka perasaan kita yakin akan dapat melakukan. Namun dalam hal ini, kebanyakan orang selalu meyakinkan dirinya pada ketidakmampuan, sekali lagi pada ketidakmampuan. Jika hal ini terjadi, jelas akan selalu menjadikan ia sebagai pecundang bukan pemenang, karena sudah kalah sebelum bertarung. Kedua, kebanyakan orang selalu sibuk mencari kambing hitam, tidak sibuk dengan mencari solusi dari masalah yang ia hadapi.  Bisa saja ia menyalahkan dirinya sendiri dan atau orang lain, padahal sudah jelas bahwa masalah itu harus dia hadapi dan ia selesaikan. Pada saat sibuk menyalahkan diri sendiri orang lain, ia merasa bahwa sebagian masalah dapat terselesaikan. Padahal, masalah itu tetap ada dan tidak berubah.

Bagaimana mengatasinya? Pertama, Ada sebuah ungkapan kata motivasi yang sangat menaik perhatian saya yaitu “cobalah berpikir terbalik!”. Maksudnya adalah jika kebanyakan orang selalu berpikir ketidak berdayaan maka kita berpikir terbali  yaitu bahwa kita itu sangat berdaya dan mampu melakukan apa yang kita inginkan, yakinkan pda diri sendiri bahwa kita dapat melakukannya. Kedua, biasakan mencari solusi dari permasalahan yang di hadapi, jangan selalu mencari kambing hitam atau alasan – alasan karena hal tersebut hanyalah berguna pembenaran sementara bahwa masalah yang kita hadapi bukan masalah. Jadi, carilah solusi untuk memecahkannya. Ingat, satu masalah, dua solusiatau lebih. Jadi jangan pernah putus asa....

Read More

LIBUR : MANCING LELE ... MANTAP!!!

LIBUR : MANCING LELE ... MANTAP!!!

Lumayan Macing Ditambun bikin rileks, asoy....pokoknya, mancing memang mantap.

(Minggu 16 September 2012)

Ikan Pertama Sehabis di ejek kawan, karena tak dapat - dapat, 

mantaap....bisa ngecengin teman........hik...hikkkk

.

Berpose dengan ikan pertama ha......ha.....

Bersiap angkat lagi......bung.......

Ikan ke 2 tidak lama dari ikan pertama lumayan makin bisa ngecengin yang lain yang kagak dapet....dapet....hi.......

Anak silat seti budhi melepaskan kail dari ikan

Nunggu ikan gak mampir- mampir......

berpose

pengambilan sabuk kuning pencak silat setio budhi di kolam pemancingan

Ikan Ke 3 luar biasa ...... mantap........!

Read More

LOMBA GURU BERPRESTASI TINGKAT KECAMATAN MUSTIKAJAYA TAHUN 2012

Read More

KAJIAN EPISTEMOLOGI DAN ETIKA PENDIDIKAN

BAB I

PENDAHULUAN

A.     LATAR BELAKANG

Dimensi filsafat ilmu yang sering menjadi kajian secara umum yaitu meliputi tiga hal: dimensi ontologi, dimensi epistemologi, dan dimensi aksiologi. Ketiganya merupakan cakupan yang meliputi dari keseluruhan–keseluruhan pemikiran kefilsafatan. Dalam makalah ini dipaparkan tentang satu diantara cabang filsafat tersebut, yaitu epistemologi yang berhubungan dengan etika pengetahuan terutama etika yang berkaitan dengan pendidikan.

Dimensi epistemologi merupakan aspek yang membahas tentang bagaimana pengetahuan itu didapatkan. Berbagai cara dilakukan manusia untuk mendapatkan ilmu pengetahuan yang kemudian dengan pengetahuan tersebut semakin meningkatkan kualitas peradaban manusia itu sendiri. Proses mendapatkannya ada yang dengan cara non ilmiah maupun secara ilmiah. Pengetahuan pengetahuan yang didapatkan oleh manusia itu jelas diharapkan memiliki nilai kegunaan yang dapat membantu manusia mengangkat derajat manusia menjadi manusia yang beradab dan berbudi luhur. Dalam hal ini pengetahuan jelas tidak dapat dipisahkan dengan nilai atau etika pengetahuan itu sendiri.

Etika merupakan bagian dari apa yang disebut aksiologi. Aksiologi adalah nilai yang terkandung dalam ilmu pengetahuan. Sebagai manusia yang bermoral kita sepakat bahwa pengetahuan harus berdasar pada nilai – nilai yang ada baik nilai moral maupun nilai tansendental. Yang dimaksud dengan nilai moral adalah yang dapat dipertanggungjawabkan terhadap sessama sedangkan nilai transcendental adalah nilai yang dipertanggungjawabkan di hadapan Yang Maha Kuasa.

Dalam dunia pendidikan etika sangat penting digunakan, karena pendidikan berkaitan langsung dengan nilai. Berdasarkan nilai tersebut pendidikan dapat menentukan tujuan, motivasi, kurikulum, metode belajar, dan dan sikap terhadap peserta didik[1]. Pengetahuan etika dapat membantu guru dalam memecahkan banyak dilema yang muncul di kelas. Seringkali guru dihadapkan pada permasalahan dimana guru harus mengambil keputusan secara cepat dan tepat dimana mereka belum mampu mengumpulakan fakta yang relefan terhadap permasalahan yang di hadapi, harus tetap membuat keputusan yang tepat, setidaknya meminimalisir resiko yang dihasilkan dari keputusan yang dibuatnya. Etika dapat menyumbangkan kepada guru – guru bagimana cara berpikir dan membuat keputusan yang tepat.

B.     RUMUSAN MASALAH

1. Apa yang dimaksud dengan epistemologi?
2. Apa yang di maksud dengan etika?
3.  Apa yang di maksud dengan pendidikan?
4. Apa hubungan epistemologi dengan etika pendidikan?

C.     TUJUAN

1. Mengetahui makna epistemologi.
2. Mengetahui makna etika.
3.  Mengetahui makna pendidikan.
4. Mengetahui hubungan epistemologi dengan etika pendidikan.

 

BAB II

KAJIAN EPISTEMOLOGI DAN ETIKA PENDIDIKAN

A.     EPISTEMOLOGI

1. Pengertian

Salah satu kajian filsafat adalah kajian epistemologi. Epistemologi berasal dari bahasa Yunani Kuno, dengan asal kata “episteme” yang berarti pengetahuan, dan “logos” yang berarti “teori”. Secara etimologi    epistemologi berarti teori pengetahuan.[2] Epistemologi merupakan pembahasan mengenai bagaimana kita mendapatkan pengetahuan: Apakah sumber pengetahuan? Apakah hakikat, jangkauan, dan ruang lingkup pengetahuan? Apakah manusia dimungkinkan untuk mendapatkan pengetahuan? Sampai tahap mana pengetahuan yang mungkin untuk ditangkap manusia?[3]

Jadi, hal pokok yang di bahas dalam kajian epistemologi adalah membahas tentang apa yang menjadi sumber pengetahuan, bagaimana memperoleh pengetahuan dan prosedur memperoleh pengetahuan tersebut.

2. Cara mendapatkan pengetahuan

Sebelum membahas bagaimana cara mendapatkan pengetahuan perlu kiranya kita ketahui apa yang dimaksud dengan tahu dan pengetahuan. Tahu adalah keadaan seseorang memiliki arsip informasi dalam memorinya (otak/hatinya). Sedangkan Pengetahuan secara luas dapat diartikan mencakup segala hal yang kita ketahui tentang sesuatu objek tertentu. Jadi, pengetahuan adalah terminologi generik yang mencakup segenap cabang pengetahuan yang kita miliki.

Manusia memperoleh pengetahuan dari beberapa sumber, maka dari itu kita dapat mengajukan pertanyaan “bagaimanakah caranya kita memperoleh pengetahuan”? Metode-metode untuk memperoleh pengetahuan:

1.      Empirisme

Empirisme adalah suatu cara/metode dalam filsafat yang mendasarkan cara memperoleh pengetahuan dengan melalui pengalaman. John Locke, bapak empirisme Britania, mengatakan bahwa pada waktu manusia dilahirkan akalnya merupakan jenis catatan yang kosong (tabula rasa), dan di dalam buku catatan itulah dicatat pengalaman-pengalaman inderawi. Menurut Locke, seluruh sisa pengetahuan kita diperoleh dengan jalan menggunakan serta memperbandingkan ide-ide yang diperoleh dari penginderaan serta refleksi yang pertama-pertama dan sederhana tersebut. Ia memandang akal sebagai sejenis tempat penampungan yang secara pasif menerima hasil-hasil penginderaan tersebut. Ini berarti semua pengetahuan kita betapapun rumitnya dapat dilacak kembali sampai kepada pengalaman-pengalaman inderawi yang pertama-tama, yang dapat diibaratkan sebagai atom-atom yang menyusun objek-objek material. Apa yang tidak dapat atau tidak perlu dilacak kembali secara demikian itu bukanlah pengetahuan, atau setidak-tidaknya bukanlah pengetahuan mengenai hal-hal yang faktual.

2.      Rasionalisme

Rasionalisme berpendirian bahwa sumber pengetahuan terletak pada akal. Bukan karena rasionalisme mengingkari nilai pengalaman, melainkan pengalaman paling-paling dipandang sebagai sejenis perangsang bagi pikiran. Para penganut rasionalisme yakin bahwa kebenaran dan kesesatan terletak di dalam ide kita, dan bukannya di dalam diri barang sesuatu. Jika kebenaran mengandung makna mempunyai ide yang sesuai dengan atau menunjuk kepada kenyataan, maka kebenaran hanya dapat ada di dalam pikiran kita dan hanya dapat diperoleh dengan akal budi saja.

3.      Fenomenalisme

Bapak Fenomenalisme adalah Immanuel Kant. Kant membuat uraian tentang pengalaman. Segala sesuatu sebagaimana terdapat dalam dirinya sendiri merangsang alat inderawi kita dan diterima oleh akal kita dalam bentuk-bentuk pengalaman dan disusun secara sistematis dengan jalan penalaran. Karena itu kita tidak pernah mempunyai pengetahuan tentang segala sesuatu seperti keadaanya sendiri, melainkan hanya tentang sesuatu seperti yang menampak kepada kita, artinya, pengetahuan tentang gejala (Phenomenon). Bagi Kant para penganut empirisme benar bila berpendapat bahwa semua pengetahuan di dasarkan pada pengalaman-meskipun benar hanya untuk sebagian. Tetapi para penganut rasionalisme juga benar, karena akal memaksakan bentuk-bentuknya sendiri terhadap barang sesuatu serta pengalaman.

4.      Intusionisme

Menurut Bergson, intuisi adalah suatu sarana untuk mengetahui secara langsung dan seketika. Analisa, atau pengetahuan yang diperoleh dengan jalan pelukisan, tidak akan dapat menggantikan hasil pengenalan secara langsung dari pengetahuan intuitif. Salah satu di antara unsur-unsur yang berharga dalam intuisionisme Bergson ialah, paham ini memungkinkan adanya suatu bentuk pengalaman di samping pengalaman yang dihayati oleh indera. Dengan demikian data yang dihasilkannya dapat merupakan bahan tambahan bagi pengetahuan di samping pengetahuan yang dihasilkan oleh penginderaan. Kant masih tetap benar dengan mengatakan bahwa pengetahuan didasarkan pada pengalaman, tetapi dengan demikian pengalaman harus meliputi pengalaman inderawi maupun pengalaman intuitif.

Hendaknya diingat, intusionisme tidak mengingkati nilai pengalaman inderawi yang biasa dan pengetahuan yang disimpulkan darinya. Intusionisme setidak-tidaknya dalam beberapa bentuk-hanya mengatakan bahwa pengetahuan yang lengkap diperoleh melalui intuisi, sebagai lawan dari pengetahuan yang nisbi -yang meliputi sebagian saja- yang diberikan oleh analisa. Ada yang berpendirian bahwa apa yang diberikan oleh indera hanyalah apa yang menampak belaka, sebagai lawan dari apa yang diberikan oleh intuisi, yaitu kenyataan. Mereka mengatakan, barang sesuatu tidak pernah merupakan sesuatu seperti yang menampak kepada kita, dan hanya intuisilah yang dapat menyingkapkan kepada kita keadaanya yang senyatanya. Pengetahuan yang didapat dari dalam dirinya sendiri, muncul tiba-tiba dalam kesadaran manusia hsil penghayatan pribadi, validitasnya sangat bersifat pribadi. Intuisi mempengaruhi kita bahwa kita mengetahui sesuatu namun kita tidak mengetahui bagaimana kita mengetahui. Bagi guru tidak hanya mngetahui bagaimana peserta didik memperoleh pengetahuan melainkan juga bagaimana peserta didik belajar.

5.      Pengetahuan wahyu

            Manusia memperoleh pengetahuan dan kebenaran atas dasar wahyu yang diberikan Tuhan kepada manusia. Tuhan telah memberi pengetahuan dan kebenaran kepada manusia pilihannya, yang dapat dijadikan petunjuk bagi manusia dalam kehidupannya. Wahyu merupakan firman Tuhan, kebenarannya adalah mutlak dan abadi. Pengetahuan wahyu bersifat eksternal, artinya pengetahuan tersebut berasal dari luar manusia.

Selain itu ada juga pendapat yang menyatakan bahwa manusia juga mendapatkan pengetahuan dapat melalui berbagai cara, sebagai berikut[4]:

a.       Explanation magic, yaitu menghubungkannya dengan hal – hal gaib (takhyul dan animisme);

b.      Authoryty and Tradition, yaitu menghubungkannya dengan apa yang telah dilakukan pemimpinnya. Demikian selanjutnya menjadi tradisi.

c.       Generalization by experience, menggunakan pengalaman – pengalaman untuk menarik suatu kesimpulan yang sifatnya umum dalam dalam memecahkan masalah yang dihadapinya.

d.      Trial and error atau approximation and correction, yaitu mencoba – coba sampai (secara tiba – tiba) menemukan pemecahannya yang dianggap memuaskan.

e.       Speculation and Argumentation, yaitu mengajukan kemungkinan –kemungkinan, lalu diambilnya suatu kemungkinan dengan harapan berhasil dan benar kiranya

f.        Metode Deduksi, secara deduksi seseorang berpijak dari hal – hal yang bersifat umum untuk memecahkan masalah – masalah yang khusus. (Aristoteles)

g.       Metode Induksi, mencari fakta – fakta yang nyata dan murni dari pengalaman dan masyarakat. Dari fakta – fakta itulah ditarik kesimpulan yang bersifat umum (francis bacon). Metode ini merupakan salah satu ciri research modern atau dari sinilah bermula metode penelitian ilmiah.

h.       Hypotesis and experimen, yaitu membuat hipotesis – hipotesis, lalu mengumpulkan fakta – fakta, selanjutnya dengan analisa yang sangat cermat, hati – hati dan tajam terhadap fakta – fakta tersebut diambil suatu kesimpulan yang tepat dan bersifat umum yang menjelaskan fakta – fakta tadi.

Ada beberapa teori yang dapat dijadikan sebagai acuan untuk menentukan apakah pengetahuan itu benar atau salah, yaitu;

1.      Teori Korespondensi

Teori yang pertama ialah teori korespondensi [Correspondence Theory of Truth], yang kadang kala disebut The accordance Theory of Truth. Menurut teori ini dinyatakan bahwa, kebenaran atau keadaan benar itu berupa kesesuaian [correspondence] antara arti yang dimaksud oleh suatu pernyataan dengan apa yang sungguh-sungguh terjadi merupakan kenyataan atau faktanya. Kebenaran adalah yang bersesuaian dengan fakta, yang beralasan dengan realitas, yang serasi (corresponds) dengan situasi actual. Kebenaran ialah suatu yang sesuai dengan fakta atau sesuatu yang selaras dengan situasi aktual. Kebenaran ialah persesuaian (agreement) antara pernyataan (statement) mengenai fakta dengan fakta aktual; atau antara putusan (Judgment) dengan situasi seputar (Enviromental situation) yang diberinya intepretasi.

Jika sensasi kita, persepsi kita, pemahaman kita, konsep dan teori kita bersesuaian dengan realitas obyektif, dan jika itu semua mencerminkannya dengan cermat, maka kita katakan itu semua benar: pernyataan, putusan dan teori yang benar kita sebut kebenaran. Sebagai contoh dapat dikemukakan : " Surabaya adalah Ibu Kota Provinsi Jawa Timur sekarang" ini adalah sebuah pernyataan; dan apabila kenyataannya memang Surabaya adalah Ibu Kota Provinsi Jawa Timur ", pernyataan itu benar, maka pernyataan itu adalah suatu kebenaran.

Mengenai Teori Korespondensi tentang kebenaran dapat disimpulkan sebagai berikut Kita mengenal dua hal, yaitu : pertama pernyataan dan kedua keyataan. Menurut teori ini kebenaran ialah kesesuaian antara pernyataan tentang sesuatu dengan kenyataan sesuatu sendiri.

2.      Teori Konsistensi

Teori ini sering disebut juga sebagai teori koherensi. Menurut teori ini kebenaran tidak dibentuk atas hubungan antara putusan (judgment) dengan sesuatu yang lalu, yakni fakta atau realitas, tetapi atas hubungan antara putusan-putusan itu sendiri. Dengan demikian, kebenaran ditegakkan atas hubungan antara putusan yang baru dengan putusan-putusan lainnya yang telah kita ketahui dan akui benarnya terlebih dahulu. Jadi suatu proposisi itu cenderung untuk benar jika proposisi itu coherent [saling berhubungan] dengan proposisi yang benar, atau jika arti yang terkandung oleh proposisi tersebut koheren dengan pengalaman kita. suatu putusan adalah benar apabila putusan itu konsisten dengan putusan-putusan yang terlebih dahulu kita terima, dan kita ketahui kebenarannya. Putusan yang benar adalah suatu putusan yang saling berhubungan secara logis dengan putusan-putusan lainnya yang relevance. Misalnya, Bungkarno, adalah ayahanda Megawati Sukarno Puteri, adalah pernyataan yang kita ketahui, kita terima, dan kita anggap benar. Jika terdapat penyataan yang koheren dengan pernyataan tersebut diatas, maka pernyataan ini dapat dinyatakan Benar. Kerena koheren dengan pernyataan yang dahulu misalnya Bung Karno memiliki anak bernama Megawati Sukarno Putri, Anak-anak Bung Karno ada yang bernama Megawati Sukarno Putri atau Megawati Sukarno Putri adalah keturunan Bungkarno dan lain – lain.

Jadi menurut teori ini, putusan yang satu dengan puitusan yang lainnya saling berhubungan dan saling menerangkan satu sama lainnya.

3.      Teori Pragmatisme

Teori ketiga adalah teori pragmatisme tentang kebenaran, the pragmatic [pramatist] theory of truth. Pragmatisme berasal dari bahasa Yunani pragma, artinya yang dikerjakan, yang dapat dilaksanakan, dilakukan, tindakan atau perbuatan. Falsafah ini dikembangan oleh seortang orang bernama William James di Amerika Serikat. Menurut filsafat ini dinyatakan, bahwa sesuatu ucapan, hukum, atau sebuah teori semata-mata bergantung kepada asas manfaat. Sesuatu dianggap benar jika mendatangkan manfaat. Suatu kebenaran atau suatu pernyataan diukur dengan kriteria apakah apakah pernyataan tersebut bersifat fungsional dalam kehidupan manusia. Teori, hipotesa atau ide adalah benar apabila ia membawa kepada akibat yang memuaskan, jiak membawa akibat yang memuaskan, dan jika berlaku dalam praktik, serta memiliki niali praktis, maka dapat dinyatakan benar dan memiliki nilai kebenaran. Kebenaran terbukti oleh kegunannya, dan akibat-akibat praktisnya. Sehingga kebenaran dinyatakan sebagai segala sesuatu yang berlaku. Menurut William James “ ide-ide yang benar ialah ide-ide yang dapat kita serasikan, jika kita umumkan berlakunya, kita kuatkan dan kita periksa. Menurut penganut praktis, sebuah kebenaran dimaknakan jika memiliki nilai kegunaan [utility] dapat dikerjakan [workability], akibat atau pengaruhnya yang memuaskan [satisfactory consequence].

Dinyatakan sebuah kebenaran itu jika memilki “hasil yang memuaskan “[satisfactory result], bila :

1.      Sesuatu yang benar jika memuaskan keinginan dan tujuan manusia.

2.      Sesuatu yang benar jika dapat diuji benar dengan eksperimen.

3.      Sesuatu yang benar jika mendorong atau membantu perjuangan biologis untuk tetap ada.

B.     ETIKA

1.      Pengertian

Etika merupakan bagian dari aksiologi. Menurut Sadulloh, istilah etika berasal dari kata “ethos” (Yunani) yang berarti adat kebiasaan. Dalam istilah lain, para ahli yang begerak dalam bidang etika menyebutnya dengan “moral”, berasal dari bahasa Yunani, juga berarti kebiasaan. Walaupun antara etika dan moral terdapat perbedaan, tetapi para ahli tidak membedakannya dengan tegas, bahkan secara praktis cenderung untuk memberi arti yang sama. Etika merupakan cabang aksiologi yang pada pokoknya membicarakan masalah predikat-predikat nilai “betul” (right), “salah”(wrong) dalam arti “susila”(moral) dan “tidak susila” (immoral).[5]

Beberapa pendapat lain tentang pengertian etika adalah pendapat Langeveld adalah teori perbuatan manusia yang ditimbang menurut baik dan buruknya.[6]

2.      Fungsi Etika

Dari  pengertian – pengertian di atas dapat dipahami bahwa etika merupakan cabang filsafat yang membahas dan membicarakan perbuatan manusia. Dimana perbuatan manusia itu dilihat dan dinilai dari perspektif baik dan buruk. Sehingga jelas bahwa etika memberikan nilai perbuatan manusia dalam kodnisi normatif yaitu norma – norma kesusilaan atau nilai – nilai kesusilaan.

C.     PENDIDIKAN

1.      Pengertian

Pendidikan adalah suatu proses yang mempunyai tujuan yang biasanya diusahakan untuk menciptakan pola – pola tingkahlaku tertentu pada kanak – kanak atau orang yang sedang dididik[7]. Muhaimin mengartikan pendidikan sebagai sebagai aktifitas berarti yang upaya yang secara sadar dirancang untuk membantu seseorang atau sekelompok orang dalam mengembangkan padangan hidup (bagaimana orang akan menjalani dan memanfaatkan hidup dna kehidupannya), sikap hidup dan keterampilan hidup.baik yang bersifat mental maupun sosial.[8]

Sedangkan dalam undang - undang RI No. 20 tahun 2003, tentang  Sistem Pendidikan Nasional pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana berlajar dan  proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiriyual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan negara.

Dari pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa pendidikan merupakan usaha sadar dari orang dewasa terhadap peserta didik dengan tujuan tertentu agar mereka mendapatkan kemampuan baik secara sepiritual maupun sosial yang dapat menjadikan mereka dapat menalani kehidupannya dengan baik.

2.      Tujuan Pendidikan

Dalam undang - undang RI No. 20 tahun 2003, tentang  Sistem Pendidikan Nasional tujuan pendidikan adalah mengembangkan kemampuan dan membantuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencercaskan kehidupan bangsa bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

D.    EPISTEMOLOGI DAN PENDIDIKAN

Di dalam pendidikan, epistemologi sangat penting untuk dipelajari karena alasan yang mendasar dari pertimbangan srategis, pertimbangan kebudayaan dan pertimbangan pendidikan. Ketiganya berpangkal pada pentingnya pengetahuan pada kehidupan manusia. Berdasarkan pertimbangan srategis, epistemplogi perlu karena pengetahuan sendiri merupakan hal yang sacara srategis perlu bagi perkembangan manusia, berdasarkan pertimbangan kebudayaan, penjelasan yang pokok adalah kenyataan bahwa pengetahuan merupakan salah satu unsur dasar kebudayaan. Dari segi petimbangan kebudayaan mempelajari epistemologi diperlukan untuk mengungkap pandangan epestimologis yang seharusnya ada dan terkandung dalam setiap kebudayaan. Sedangkan berdasarkan pertimbangan pendidikan, epistemologi perlu dipelajari karena manfaatnya untuk bidang pendidikan secara faktual.

 Kegunaan memahami epistemologi bagi pendidikan dikemukakan oleh Imam Barnadib (1976:12) sebagai berikut:[9]

Epistemologi diperlukan antara lain dalam hubungan dengan penyusunan dasar kurikulum. Kurikulum yang lazimnya diartikan sebangai sarana untuk mencapai tujuan pendidikan, dapat diumpamakan sebagai jalan raya yang perlu dilewati oleh peserta didik atau murid dalam usahanya untuk mengenal dan memahami pengetahuan. Agar mereka berhasil dalam mencapai tujuan perlu diperkenalkan sedikit demi sedikit hakikat dari pengetahuan.

        Epistemologi sangat berguna bagi teori pendidikan (filsafat pendidikan) dalam menentukan kurikulum, pengetahuan apa yang harus diberikan pada anak, diajarkan di sekolah, bagaimana cara untuk memperoleh pengetahuan tersebut, begitu juga bagaimana cara menyampaikan pengetahuan tersebut.

Diantara yang berkaitan dengan hal tersebut di atas adalah sebagai berikut:

1.      Pengetahuan/muatan yang harus diberikan kepada peserta didik Tingkat Pendidikan Dasar dan Menengah menurut Undang-Undang No 20 th 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional adalah sebagai berikut:

a.      pendidikan agama;

b.      pendidikan kewarganegaraan;

c.      bahasa;

d.      matematika;

e.      ilmu pengetahuan alam;

f. ilmu pengetahuan sosial;

g.      seni dan budaya;

h.      pendidikan jasmani dan olahraga;

i. keterampilan/kejuruan; dan

j. muatan lokal.

2.      Alat/media Pembelajaran

Kata media merupakan bentuk jamak dari kata medium. Medium dapat didefinisikan sebagai perantara atau pengantar terjadinya komunikasi dari pengirim menuju penerima (Heinich et.al., 2002; Ibrahim, 1997; Ibrahim et.al., 2001). Media merupakan salah satu komponen komunikasi, yaitu sebagai pembawa pesan dari komunikator menuju komunikan (Criticos, 1996).

Atau bisa dikatakan media pembelajaran adalah segala sesuatu yang dapat digunakan untuk menyalurkan pesan (bahan pembelajaran), sehingga dapat merangsang perhatian, minat,pikiran, dan perasaan peserta didik dalam kegiatan belajar untuk mencapai tujuan belajar.

Oleh karena proses pembelajaran merupakan proses komunikasi dan berlangsung dalam suatu sistem, maka media pembelajaran menempati posisi yang cukup penting sebagai salah satu komponen sistem pembelajaran. Tanpa media, komunikasi tidak akan terjadi dan proses pembelajaran sebagai proses komunikasi juga tidak akan bisa berlangsung secara optimal. Media pembelajaran adalah komponen integral dari sistem pembelajaran.

Dalam proses pembelajaran, media memiliki fungsi sebagai pembawa informasi dari sumber (guru) menuju penerima (peserta didik).

Media pembelajaran diklasifikasi berdasarkan tujuan pemakaian dan karakteristik jenis media. Terdapat lima model klasifikasi, yaitu menurut: (1) Wilbur Schramm, (2) Gagne, (3) Allen, (4) Gerlach dan Ely, dan (5) Ibrahim.

Menurut Schramm, media digolongkan menjadi media rumit, mahal, dan media sederhana. Schramm juga mengelompokkan media menurut kemampuan daya liputan, yaitu (1) liputan luas dan serentak seperti TV, radio, dan facsimile; (2) liputan terbatas pada ruangan, seperti film, video, slide, poster audio tape; (3) media untuk belajar individual, seperti buku, modul, program belajar dengan komputer dam telpon. Menurut Gagne, media diklasifikasi menjadi tujuh kelompok, yaitu benda untuk didemonstrasikan, komunikasi lisan, media cetak, gambar diam, gambar bergerak, film bersuara, dan mesin belajar. Ketujuh kelompok media pembelajaran tersebut dikaitkan dengan kemampuannya memenuhi fungsi menurut hirarki belajar yang dikembangkan, yaitu pelontar stimulus belajar, penarik minat belajar, contoh prilaku belajar, memberi kondisi eksternal, menuntun cara berpikir, memasukkan alih ilmu, menilai prestasi, dan pemberi umpan balik. Menurut Allen, terdapat sembilan kelompok media, yaitu: visual diam, film, televisi, obyek tiga dimensi, rekaman, pelajaran terprogram, demonstrasi, buku teks cetak, dan sajian lisan. Di samping mengklasifikasikan, Allen juga mengaitkan antara jenis media pembelajaran dan tujuan pembelajaran yang akan dicapai. Allen melihat bahwa, media tertentu memiliki kelebihan untuk tujuan belajar tertentu tetapi lemah untuk tujuan belajar yang lain. Allen mengungkapkan enam tujuan belajar, antara lain sebagai Info faktual, pengenalan visual, prinsip dan konsep, prosedur, keterampilan, dan sikap. Setiap jenis media tersebut memiliki perbedaan kemampuan untuk mencapai tujuan belajar; ada tinggi, sedang, dan rendah. Menurut Gerlach dan Ely, media dikelompokkan berdasarkan ciri-ciri fisiknya atas delapan kelompok, yaitu benda sebenarnya, presentasi verbal, presentasi grafis, gambar diam, gambar bergerak, rekaman suara, pengajaran terprogram, dan simulasi.

Menurut Ibrahim, media dikelompokkan berdasarkan ukuran serta kompleks tidaknya alat dan perlengkapannya atas lima kelompok, yaitu media tanpa proyeksi dua dimensi; media tanpa proyeksi tiga dimensi; media audio; media proyeksi; televisi, video, komputer.

Berdasarkan pemahaman atas klasifikasi media pembelajaran tersebut, akan mempermudah para guru atau praktisi lainnya dalam melakukan pemilihan media yang tepat pada waktu merencanakan pembelajaran untuk mencapai tujuan tertentu. Pemilihan media yang disesuaikan dengan tujuan, materi, serta kemampuan dan karakteristik pebelajar, akan sangat menunjang efisiensi dan efektivitas proses dan hasil pembelajaran.

3.      Prosedur atau Metode Pembelajaran

Metode adalah prosedur untuk membantu peserta didik dalam menerima dan mengolah informasi guna mencapai tujuan pembelajaran. Menurut Dewey , dalam Uyoh Sadulloh, metode yang sebaiknya digunakan dalam pendidikan adalah metode disiplin, bukan dengan kekuasaan. Kekuasaan tidak dapat dijadikan metode pendidikan karena merupakan suatu kekuatan yang datang dari luar, dan didasari oleh suatu asumsi bahwa ada tujuan yang baik dan benar secara objektif, dan si anak dipaksa untuk mencapai tujuan tersebut. Kekuasaan tidak sesuai dengan kemauan dan minat anak serta gurulah yang menentukan segala-galanya. Guru memaksakan bahan pengajaran kepada anak, dan guru pulalah yang berpikir untuk anak. Dengan cara demikian tidak mungkin anak akan mempunyai perhatian yang spontan atau minat langsung terhadap bahan pelajaran.

Sebenarnya tidak ada pemikiran yang mendalam tentang metode, tetapi metode apapun yang dipakai harus merujuk pada cara untuk mencapai kebahagiaan dan karakter yang baik.

Berdasarkan Peraturan Menteri pendidikan Nasional RI No 41 tahun 2007 tentang Standar proses, pada kegiatan inti Pembelajaran menggunakan metode yang disesuaikan dengan karakteristik peserta didik dan mata pelajaran, yang dapat meliputi proses eksplorasi, elaborasi, dan konfirmasi.

a.       Eksplorasi

Dalam kegiatan eksplorasi guru:

v     Melibatkan peserta didik mencari informasi yang luas dan dalam tentang topik/tema materi yang akan dipelajari dengan menggunakan prinsip alam takambang jadi guru dan belajar dari aneka sumber

v      Menggunakan beragam pendekatan pembelajaran, media pembelajaran, dan sumber belajar lain

v     Memfasilitasi terjadinya interaksi antara peserta didik dengan guru, lingkungan, dan sumber belajar lainnya

v     Melibatkan peserta didik secara aktif dalam setiap kegiatan pembelajaran, dan

v     Memfasilitasi peserta didik melakukan percobaan di laboratorium, studio, atau lapangan

b.      Elaborasi

Dalam kegiatan elaborasi, guru:

v     Membiasakan peseta didik membaca menulis yang beragam melalui tugas-tugas tertentu yang bermakna.

v     Memfasilitasi peserta didik melalui pemberian tugas, diskusi, dan lain-lain untuk memunculkan gagasan baru baik secara lisan maupun tertulis.

v     Memberi kesempatan untuk berfikir, menganalisis, menyelesaikan masalah, dan bertindak tanpa rasa takut.

v     Memfasilitasi peserta didik dalam pembelajaran kooperatif dan kolaboratif

v     Memfasilitasi peserta didik berkompetensi secara sehat untuk meningkatkan prestasi belajar

v     Memfasilitasi peserta didik membuat laporan eksplorasi yang dilakukan baik lisan maupun tertulis, secara indifidual maupun kelompok.

v     Memfasilitasi peserta didik untuk menyajikan hasil kerja individual maupun kelompok.

v     Memfasilitasi peserta didik melakukan pameran, turnamen, festival, serta produk yang dihasilkan

v     Memfasilitasi peserta didik melakukan kegiatan yang menumbuhkan kebanggaan dan dan rasa percaya diri peserta didik

c.       Konfirmasi

Dalam kegiatan konfirmasi, guru:

v     memberikan umpan balik positif dan penguatan dalam bentuk lisan, tulisan, isyarat, maupun hadiah terhadap keberhasilan peserta didk

v     memberikan konfirmasi terhadap hasil elsplorasi dan elaborasi peserta didik melalui berbagi sumber

v     memfasilitasi peserta didik melakukan refleksi untuk memperoleh pengalaman belajar yang telah dilakukan

v     memfasilitasi peserta didik untuk memperoleh pengalaman yang bermakna dalam mencapai kompetensi dasar yaitu berfungsi sebagai nara sumber dan fasilitator dalam menjawab pertanyaan peserta didik yang menghadapi kesulitan,dengan menggunaka

4.      Hal-hal yang harus diperhatikan agar anak mendapatkan pengetahuan yang benar

                        Menurut James, dalam Uyoh Sadulloh, pengetahuan yang benar adalah pengetahuan yang berguna. Beberapa hal yang harus diperhatikan guru agar anak mendapatkan pengetahuan yang benar diantaranya:

a.       Guru tidak boleh memaksakan suatu ide atau pekerjaan yang tidak sesuai dengan minat dan kemampuan peserta didik.

b.      Guru hendaknya menciptakan suatu situasi yang menyebabkan peserta didik akan merasakan adanya suatu masalah yang ia hadapi, sehingga timbul minat untuk memecahkan masalah tersebut.

c.       Untuk membangkitkan minat anak hendaklah guru mengenal kemampuan serta minat masing-masing peserta didik.

d.      Guru harus dapat menciptakan situasi yang menimbulkan kerjasama dalam belajar, antara peserta didik dengan peserta didik, antara peserta didik dengan guru, begitu pula antara guru dengan guru.

E.     EPISTEMOLOGI, AKSIOLOGI (ETIKA) DAN PENDIDIKAN

Sebagaimana di jelaskan sebelumnya bahwa epistemology membahas bagaimana manusia mendapatkan ilmu pengetahuan. Hal ini tidak dapat dipisahkan dari aksiologi sebagai nilai – nilai yang terkandung di dalamnya. Karena dalam hal ini aksiologi berarti menyajikan hubungan antara etika dan ilmu, dimana etika sangat terkait hubungannya (inhaerent) dengan ilmu. Persoalan aksiologi adalah seputar bebas nilai atau tidaknya ilmu, hal ini merupakan persoalan yang rumit, tak mungkin dijawab dengan sekedar ya atau tidak. Aksiologi juga merupakan studi tentang prinsip-prinsip dan konsep yang mendasari penilaian terhadap prilaku manusia. Contohnya tindakan yang membedakan benar atau salah menurut moral, apakah kesenangan merupakan ukuran dapat dikatakan sebagai ukuran yang baik, apakah putusan moral bertindak sewenang-wenang atau bertindak sekendak hati.

Pendidikan secara langsung berkaitan dengan nilai. Berdasarkan nilai tersebut, pendidikan dapat menentukan tujuan, motivasi, kurikulum, metode belajar, dan sebagainya.Pendidikan terlebih dahulu harus menentukan nilai mana yang akan dianut sebelum menentukan kegiatannya. Hal ini berarti bahwa nilai terletak dalam tujuan. Pembahasan nilai nilai pendidikan terletak di dalam rumusan dan uraian tentang tujuan pendidikan. Sebagai buktinya, tujuan pendidikan nasional, berdasarkan Undang-Undang No.20 tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional, adalah berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang:

1.      beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,

2.      berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan

3.      menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

              Sebagaimana dijelaskan sebelumnya bahwa etika merupakan cabang aksiologi yang pada pokoknya membicarakan masalah predikat-predikat nilai “betul” (right), “salah”(wrong) dalam arti “susila”(moral) dan “tidak susila” (immoral). Diantara etika yang penting untuk menjadi perhatian dalam dunia pendidikan adalah:

1.      Nilai-nilai yang guru kenalkan pada peserta didik untuk diadopsi

        Kompetensi Kepribadian adalah salah satu kompetensi yang mutlak harus dimiliki oleh guru, kepala sekolah, pengawas pendidikan. Pada Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI No 16 tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru, menjelaskan bahwa seorang guru harus memiliki Kompetensi pedagogik, kepribadian, sosial dan profesional.

              Pada Kompetensi Kepribadian, guru dituntut untuk:

a.       bertindak sesuai dengan norma agama, hukum, sosial, dan kebudayaan nasional pendidikan. Dalam hal ini seorang guru harus:

v     menghargai peserta didik tanpa membedakan keyakinan yang dianut, suku, adat-istiadat, daerah asal dan gender

v     bersikap sesuai dengan norma agama yang dianut, hukum dan norma sosial yang belaku dalam masyarakat, serta kebudayaan nasional Indonesia yang beragam

b.      Menampilkan diri sebagai pribadi yang jujur, berakhlak mulia, dan teladan bagi peserta didik dan masyarakat. Guru diharapkan:

v     Berperilaku jujur, tegas dan manusiawi

v     Berperilaku yang mencerminkan ketakwaan dan akhlak mulia

v     Berperilaku yang dapat diteladani oleh peserta didik dan anggota masyarakat di sekitarnya.

c.       Menampilkan diri sebagai pribadi yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa:

v     Menampilkan diri sebagai pribadi yang mantap dan stabil

v     Menampilkan diri sebagai pribadi yang dewasa, arif dan berwibawa

d.      Menunjukkan etos kerja, tanggung jawab yang tinggi, rasa bangga menjadi gurum dan rasa percaya diri:

v     Menunjukkan etos kerjadan tanggung jawab yang tinggi

v     Bangga menjadi guru dan percaya diri sendiri

v     Bekerja mandiri secara profesional

e.       Menjunjung tinggi kode etik profesi guru:

v     Memahami kode etik profesi guru

v     Menerapkan kode etik profesi guru

v     Berperilaku sesuai dengan kode etik guru

        Kompetensi kepribadian guru di atas mutlak dimiliki oleh seorang guru karena guru bagaikan orang tua di sekolah yang sikap dan tingkah lakunya dijadikan panutan dan diadopsi oleh peserta didik. Hal tersebut merupakan cerminan dari kata bijak yang diungkapkan oleh Ki Hajar Dewantara, seorang pendidik dan atasan harus Ing Ngarso sung tulodho (di depan memberikan teladan)

2.      Etika dalam profesi guru

a.       Dilihat dari kepentingan peserta didik

KODE ETIK	KEPENTINGANNYA
1.      Guru berbakti membimbing peserta didik untuk membentuk manusia Indonesia seutuhnya yang berjiwa Pancasila	v     Guru dalam membimbing peserta didik perlu bersifat humanis-demokratik untuk menciptakan situasi pendidikan agar tercipta konformitas internalisasi bagi peserta didiknya. v     Guru perlu mendorong berkembangnya kemampuan yang ada pada diri peserta didik agar peserta didik dapat mengembangkan kedirian dan kemandirianya. Pengembangan kebebasan disertai dengan pertimbangan rasional, perasaan, nilai dan sikap, ketrampilan dan pengalaman diri peserta didik.
2.      Guru berusaha memperoleh informasi tentang peserta didik sebagi bahan melakukan bimbingan dan pembinaan	v     Guru perlu menghadapi anak didiknya secara tepat sesuai dengan sifat-sifat khas yang ditampilkan anak didiknya itu. v     Guru perlu menghadapi anak dengan benar dalam membentuk tingkah laku yang benar. v     Guru harus terhindar dari pemahaman yang salah tentang anak, khususnya mengenai keragaman proses perkembangan anak yang mempengaruhi keragaman kemampuannya dalam belajar.
3.      Guru menciptakan suasana sekolah sebaik-baiknya yang menunjang berhasilnya PBM	v     Guru seharusnya memahami perkembangan tingkah laku peserta didiknya. Apabila guru memahami tingkahlaku peserta didik dan perkembangan tingkah laku itu, maka strategi, metode, media pembelajaran dapat dipergunakan secara lebih efektif. v     Tugas yang penting bagi guru dalam melakukan pendekatan kepada peserta didik adalah menjadikan peserta didik mampu mengembangkan keyakinan dan penghargaan terhadap dirinya sendiri, serta membangkitkan kecintaan terhadap belajar secara berangsur-angsur dalam diri peserta didik. v     Sesuai dengan pendapat Prayitno, bahwa pembelajaran harus sesuai konsep HMM (Harkat dan Martabat Manusia). Antara guru dan peserta didik terjalin hubungan yang menimbulkan situasi pendidikan yang dilandasi dua pilar kewibawaan dan kewiyataan. Pengaruh guru terhadap peserta didik didasarkan pada konformitas internalisasi.
4.      Guru memiliki dan melaksanakan kejujuran professional	v     Kejujuran adalah salah satu keteladanan yang harus dijaga guru selain prilaku lain seperti mematuhi peraturan dan moral, berdisiplin, bersusila dan beragama. v     Guru harus menjaga keteladanan agar dapat diterima dan bahkan ditiru oleh peserta didik.
5.      Menjaga hubungan baik dengan orangtua, murid dan masyarakat sekitar untuk membina peran serta dan tanggung jawab bersama terhadap pendidikan	v     Guru harus bekerjasama dengan orangtua dan juga lingkungan masyarakat dalam pendidikan. Tanggung jawab pembinaan terhadap peserta didik ada pada sekolah, keluarga, dan masyarakat. v     Hal yang menyangkut kepentingan si anak seyogyanya guru (sekolah) mengajak orangtua dan bahkan lingkungan masyarakat untuk bermusyawarah.

b.      Dilihat dari kepentingan antar pendidik

KODE ETIK	KEPENTINGANNYA
6.      Seorang guru harus saling menghormati dan menghargai sesama rekan seprofesi	v     Etos kerja harus dijaga dengan menciptakan lingkungan kerja yang sehat, dinamis, serta menjaga hubungan baik dengan saling menghormati dan menghargai dan mau bekerjasama/ saling menolong antar sesame guru.
7.      Guru secara pribadi dan bersama-sama mengembangkan dan meningkatkan mutu dan martabat profesinya	v     Seharusnya guru tetap berusaha memacu diri untuk selalu mengembangkan dan meningkatkan mutu pendidikan dengan usaha pengembangan diri yang optimal melalui pelatihan, penataran, atau seminar. Jika mutu guru baik, maka martabat profesi guru juga akan meningkat. v     Guru juga seharusnya merubah paradigma lama dengan paradigma baru yang sesuai dengan tuntutan kurikulum serta senantiasa terus melakukan upaya perbaikan dalam meningkatkan mutu pendidikan v     Guru tidak melakukan perbuatan yang bertentangan peraturan Negara dan norma yang berlaku yang dapat menjatuhkan harkat dan martabat guru.
8.      Guru memelihara hubungan seprofesi, semangat kekeluargaan dan kesetiakawanan social	v     Perlu ada hubungan yang harmonis antar sesama profesi guru. Tidak saling merendahkan guru lain. Justru sebaliknya harus saling menjaga martabat profesi guru. Segala persoalan diselesaikan dengan musyawarah dan semangat kekeluargaan. Terhadap sesama guru harus mau saling bekerjasama dan memiliki kesetiakawanan social (saling menolong).
9.      Guru bersama-sama memelihara dan meningkatkan mutu organisasi PGRI sebagai sarana perjuangan dan pengabdiannya	v     Sebagai anggota PGRI, guru seharusnya aktif terlibat dalam kegiatan organisasi. Berusaha meningkatkan perjuangan dan pengabdiannya terhadap dunia pendidikan bersama-sama dengan komponen bangsa lainnya. v      Menjaga martabat PGRI sebagai organisasi guru.
10.  Guru bersama-sama melaksanakan segala kebijakan pemerintah dalam bidang pendidikan.	v     Seharusnya guru secara bersama-sama membuat perangkat pembelajaran (program tahunan, program semester, silabus, RPP, dan sistem penilaian) sesuai kurikulum yang berlaku. Perangkat disiapkan terencana dan terjadwal. v     Guru/sekolah dilarang membuat kebijakan yang bertentangan dengan pemerintah di bidang pendidikan.

Karena kode etika itu adalah nilai-nilai maka ia perlu dihayati dan diamalkan, bukan sekadar diketahui dan dihafalkan. Pengetahuan tentang etika dapat membantu guru memecahkan banyak dilema yang muncul di kelas. Seringkali, para guru harus mengambil tindakan dalam situasi-situasi dimana mereka tidak mampu mengumpulkan semua fakta relevan dan dimana tidak ada arah tindakan yang tunggal yang secara total benar atau salah. Etika dapat menyumbangkan kepada guru cara-cara berfikir mengenai permasalahan-permasalahan yang sulit untuk menentukan arah tindakan yang benar. Cabang dari filsafat ini juga membantu guru memahami bahwa “pemikiran etis dan pembuatan keputusan bukanlah semata-mata mengikuti aturan-aturan”. Nilai-nilai etika juga seharusnya ditanamkan dalam pribadi para pemimpin pendidikan (kepala sekolah), guru, staf dan anak didik.

BAB III

KESIMPULAN

Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa epistemologi berusaha menjawab bagaimna proses yang memungkinkan di timbanya pengetahuan yang berupa ilmu? Bagaimana prosedurnya? Hal-hal apa yang harus di perhatikan agar kita mendapatkan pengetahuan yang benar? Apa yang disebut kebenaran itu sendiri? Apakah kriterianya? Cara/tehnik/sarana apa yang membantu kita dalam mendapatkan pengetahuan yang berupa ilmu?.

Epistemologi yang membahas bagaimana proses mendapatkan pengetahuan itu tidak terlepas dari yang disebut aksiologi (etika) yang menjawab untuk apa pengetahuan yang berupa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana kaitan antara cara penggunaan tersebut dengan kaidah-kaidah moral? Bagaimana penentuan objek yang ditelaah berdasarkan pilihan-pilihan moral? Bagaimana kaitan antara teknik prosedural yang merupakan operasionalisasi metode ilmiah dengan norma-norma moral?

Dalam duina pendidikan sekolah sebagai sarana dan media mendapatkan pengetahuan harus mampu memberikan ilmu pengetahuan (ontologi), mempertajam penalaran (epistemologi), dan memberikan karakter positif kepada manusia agar memanfaatkan ilmunya agar bermanfaat (aksiologi), tidak hanya untuk dirinya, melainkan juga masyarakat dan alam atau lingkungan hidup bahkan bangsa dan negara.

.
Disusun oleh: Asep irfan Rifa'i (Mahasiswa Pascasarjana UIA Jakarta: 2012)

Baftar bacaan:

---

[1] Uyoh Sadulloh. 2008. Pengantar Filsafat Pendidikan. Alfabeta: Bandung. Hal. 88

[2] Ibid. hal. 29.

[3] Suriasumantri, 1996. Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Popular,  Pustaka Sinar Harapan, Jakarta. hal. 119

[4] Nana Suryana dan Tedi Priatna dalam hand out mata kuliah filsafat ilmu Fakultas Keguruan UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Tidak diterbitkan. 

[5] Sadulloh, loc.cit. hal. 40

[6] Ibid.

[7] Hasan langgulung, 1995. Manusia dan Pendidikan. Al-Husna Zikra. Jakarta. Hal. 31

[8] Muhaimin, 2004. Paradigma Pendidikan Islam. Remaja Rosda karya, bandung. Hal. 37

[9] http://wwwdunianita.blogspot.com/2010/03/bab-i-pendahuluan-dimensi-filsafat-ilmu.html(24 April 2012)

Read More